دار الإفتاء: صيام يوم عرفة للحاج مكروه ولو كان قويا لأنه ضيف الله

الثلاثاء، 26 مايو 2026 01:30 ص

أكدت دار الإفتاء أن صيام يوم عرفة، وهو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، لغير الحاج يعد سنة مؤكدة، إذ صامه النبي صلى الله عليه وسلم وحث عليه، كما اتفق الفقهاء على استحباب صيامه لغير الحاج.

واستندت الدار إلى ما رُوي عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده”، وهو ما أخرجه الإمام مسلم.

يوم عرفة

ويعد يوم عرفة من أفضل الأيام لما ورد في الحديث الشريف: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة»، ما يعكس عظم فضله ومكانته في الإسلام.

أما بالنسبة للحاج، فقد أوضحت دار الإفتاء أن جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة يرون عدم استحباب صوم يوم عرفة للحاج، حتى وإن كان قادرا عليه، حيث يُكره عند المالكية والحنابلة، ويعد خلاف الأولى عند الشافعية، وذلك لما ورد عن أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنها أنها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف بعرفة فشرب منه، كما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم مع أبي بكر وعمر وعثمان ولم يصم أحد منهم يوم عرفة.

وأشارت الفتاوى إلى أن الحكمة من كراهة الصيام للحاج تتمثل في أنه قد يضعفه عن الوقوف والدعاء، وهو ما يعد من أهم أعمال هذا اليوم، بينما يرى بعض العلماء أن الحجاج ضيوف الله تعالى وزواره، ما يجعل الفطر أولى لهم.

وأضافت أن الشافعية يجيزون صيام يوم عرفة للمسافر والمريض وفق أحكامهما العامة، كما يرون استحباب صيامه للحاج الذي لم يصل إلى عرفة إلا ليلا لانتفاء العلة.

في المقابل، ذهب الحنفية إلى استحباب صيام يوم عرفة للحاج إذا لم يؤثر عليه الصيام بالضعف أو يمنعه من أداء الوقوف والدعاء، فإن ترتب على الصيام ضعف أو مشقة شديدة كُره له الصيام.