هل صيام العشر من ذي الحجة سنة أم فرض؟.. الإفتاء توضح

الخميس، 14 مايو 2026 02:19 م

أكدت دار الإفتاء المصرية أن صيام الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة يعد من السنن المستحبة استحباب شديد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد استدلت الدار بما ورد في سنن أبي داود وغيره من الأحاديث التي نقلتها بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حيث أكدن أن الرسول الكريم كان يحرص على صيام تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، مع الالتزام بصيام أول إثنين من الشهر والخميس، مما يدل على فضل هذه الأيام ومكانتها في العبادة.

الأدلة النبوية على فضل الصيام في العشر

عززت دار الإفتاء موقفها بما روي عن السيدة حفصة رضي الله عنها، التي ذكرت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يدع أربع خصال، منها صيام يوم عاشوراء، والعشر (الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة)، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل صلاة الصبح.

وهذا الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي وصححه ابن حبان، يقطع بأن الصيام في هذه الأيام كان من الهدي النبوي الراتب الذي واظب عليه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.

توضيح مذهب العلماء في الأحاديث الموهمة للخلاف

وفيما يخص ما روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم بأنها لم ترى النبي صائمًا في العشر قط، فقد أوضح الإمام النووي في شرحه أن هذا الحديث لا يعني كراهة الصيام، بل قد يكون النبي ترك الصيام لعارض صحي أو سفر أو غيرهما من الأعذار، أو أن السيدة عائشة لم تره في الأيام التي كانت نوبتها فيها.

وأكد العلماء أن القاعدة الأصولية تقضي بأن المثبِت مقدم على النافي، خاصة وأن أحاديث أخرى أثبتت صيامه صلى الله عليه وآله وسلم لهذه الأيام.

واختتمت الدار توضيحها بالإشارة إلى عظمة العمل الصالح في هذه الأيام بشكل عام، استناد إلى ما ثبت في صحيح البخاري من أن العمل الصالح في هذه الأيام هو الأفضل عند الله تعالى، ويأتي الصيام على رأس هذه الأعمال، لا سيما صيام يوم التاسع وهو يوم عرفة الذي خصه النبي بفضل عظيم، مؤكدة أن تأويلات العلماء تجتمع كلها على استحباب استغلال هذه الأيام المباركة بالصيام وسائر الطاعات، توافق مع الهدي النبوي الشريف.