بعد الخسارة.. كيف جسد المصريون مفهوم العدالة ورفض الظلم في الحضارة المصرية القديمة؟

الثلاثاء، 07 يوليو 2026 11:41 م

أعاد الجدل الذي رافق مباراة منتخب مصر أمام الأرجنتين في كأس العالم، وما صاحبه من اعتراضات واسعة على بعض القرارات التحكيمية تسليط الضوء على مفهوم العدالة والظلم وهو المفهوم الذي احتل مكانة كبيرة في الحضارة المصرية القديمة، التي جعلت العدل أحد الركائز الأساسية لقيام الدولة واستقرار المجتمع.

ماعت" و"إسفت"

اعتبر المصريون القدماء أن الظلم والفوضى والعنف يجسدون قوة كونية تُعرف باسم "إسفت" (Isfet) وهي النقيض الكامل لـ"ماعت"، التي مثلت قيم الحق والعدل والنظام والتوازن.

وكان الحفاظ على "ماعت" مسؤولية تقع على عاتق الملك والقضاة وجميع المسؤولين لأن الإخلال بها كان يعني انتشار الفوضى وتهديد استقرار المجتمع.

العدالة في العقيدة المصرية القديمة

لم يقتصر مفهوم العدالة لدى المصري القديم على الجانب الديني فقط، بل امتد إلى مختلف جوانب الحياة إذ آمن بأن الإنسان سيحاسب بعد وفاته في محكمة أوزيريس حيث يوزن قلبه مقابل ريشة "ماعت".

فإذا كان قد ظلم غيره أو انحاز إلى الباطل فلن يحظى بالخلود.

أول احتجاج سلمي دفاعًا عن الحقوق

كما عرف المصريون القدماء أهمية مواجهة الظلم على أرض الواقع، إذ سجل التاريخ أول إضراب عمالي معروف في عهد رمسيس الثالث، عندما احتج عمال دير المدينة على تأخر صرف أجورهم، مطالبين بحقوقهم في واحدة من أقدم صور الاحتجاج السلمي في التاريخ.

بردية “الفلاح الفصيح”

ومن أبرز النصوص التي تناولت قيمة العدالة بردية "الفلاح الفصيح"، التي تروي قصة فلاح تعرض للظلم، فلجأ إلى القضاء مطالبًا بإنصافه لتصبح قصته واحدة من أهم النصوص التي أكدت أن العدالة حق للجميع، بغض النظر عن المكانة الاجتماعية.

المطالبة بالإنصاف

ورغم اختلاف طبيعة كرة القدم عن ساحات القضاء، فإن الجدل الذي أعقب مباراة مصر والأرجنتين أعاد التذكير بأن الشعور بالظلم سواء في الحياة أو الرياضة، يدفع الناس دائمًا إلى المطالبة بالإنصاف.

فكما رفض المصري القديم الظلم وجعل العدالة أساسًا لاستقرار الدولة، تظل المطالبة بالتحكيم العادل والشفافية جزءًا من روح المنافسة الرياضية القائمة على تكافؤ الفرص واحترام قواعد اللعب النظيف.